故宅有寶珠,卻向田野求。這個一群賊,賺你徒悠悠。
泥上搽妝粉,壁上涂渾油。愚人見夢事,贊嘆道能修。
臘月三十日,元無一物收。
詩偈 其一四六。唐代。龐蘊。 故宅有寶珠,卻向田野求。這個一群賊,賺你徒悠悠。泥上搽妝粉,壁上涂渾油。愚人見夢事,贊嘆道能修。臘月三十日,元無一物收。
龐蘊(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語的風格,殷殷囑咐學佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩偈中全家習禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語的風格,殷殷囑咐學佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩偈中全家習禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
按節(jié)遙沖瘴雨寒,西風聞訃淚交潸。憶君九曲分岐去,問我三山歲月還。
柏府此時經(jīng)舊宅,泉臺無路覓清顏。全歸俯仰應無愧,百歲誰能脫此關(guān)。
用同年林一中韻哭陳弘載僉憲二首 其二。明代。黃仲昭。 按節(jié)遙沖瘴雨寒,西風聞訃淚交潸。憶君九曲分岐去,問我三山歲月還。柏府此時經(jīng)舊宅,泉臺無路覓清顏。全歸俯仰應無愧,百歲誰能脫此關(guān)。
移居(二首)。明代。多炡。 幾車書籍重新遷,繞架殷勤手自編。一世蠹魚同出入,千秋鴻寶足留連。揮毫隔竹蕭蕭雨,洗墨臨池澹澹煙。熟讀《離騷》還痛飲,頹然猶藉古人眠。
頌古三十一首。宋代。釋如本。 一波才動眾波隨,汩沒塵寰幾個知。突兀須彌橫宇宙,縱橫妙用更由誰。
送從弟籌任告成尉。唐代。許棠。 海上從戎罷,嵩陽佐縣初。故人皆羨去,吾祖舊曾居。地古多生藥,溪靈不聚魚。唯應尋隱者,閑寺講仙書。
新小灘。唐代。白居易。 石淺沙平流水寒,水邊斜插一漁竿。江南客見生鄉(xiāng)思,道似嚴陵七里灘。
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