世間最上事，唯有修道強。若悟無生理，三界自消亡。
蘊空妙德現，無念是清涼。此即迷陀土，何處覓西方。
詩偈 其一六九。唐代。龐蘊。 世間最上事，唯有修道強。若悟無生理，三界自消亡。蘊空妙德現，無念是清涼。此即迷陀土，何處覓西方。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
天關湛甘泉書院春望。。黎瞻。 太史藏書地，惟憐古樹存。草深穿講席，水長繞梁門。滿目城云動，傷心竹露繁。諸君一杯酒，有恨付無言。
寫墨竹一枝。元代。劉永之。 為君粘筆寫筼筜，數尺新捎綠粉香。持向西窗聽夜雨，高情渾似對瀟湘。
題道士鄭渭濱詩卷。宋代。馮去非。 江湖曾是飲清波，筆染霜華秋最多。夢里誦君新句子，覺來無奈月明何。
集義齋。魏晉。張載。 小齋新創得新名，大筆標題字勢輕。養勇所期戾孟子，動心那肯詫齊卿。川流有本源源聽，月入容光處處明。此道幾人能仿佛，浪言徒遣俗儒驚。
安樂窩中吟 其六。宋代。邵雍。 安樂窩中春不虧，山翁出入小車兒。水邊平轉綠楊岸，花外就移芳草堤。明快眼看三月景，康強身歷四朝時。鳳凰樓下天津畔，仰面迎風倒載歸。
次韻輅氏東亭書事四首 其二。。劉摰。 幽懷樂所遇，且任北山嘲。世事棋秤變，年光石火敲。松筠陰自冷，蘿葛蔓相捎。草密蛇橫徑，檐低燕露巢。楚醪無再設，蘄紙不重鈔。旋買粳留客，親科筍付庖。靈山瞻二祖，歸路近三茅。塞上藏憂喜，人心浪自殽。
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