我是凡夫身,樂(lè)說(shuō)真如理。為性不慳貪,常行平等施。
凡夫事有為,佛智超生死。作佛作凡夫,一切自繇你。
詩(shī)偈 其一三五。唐代。龐蘊(yùn)。 我是凡夫身,樂(lè)說(shuō)真如理。為性不慳貪,常行平等施。凡夫事有為,佛智超生死。作佛作凡夫,一切自繇你。
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
自分楊花作絮綿,枝頭猶為蔦蘿牽。浮生大夢(mèng)如垂露,舊事微塵已化煙。
捫腹依然呼負(fù)負(fù),折腰何必曲拳拳!五陵裘馬諸年少,帽影鞭絲二月天!
春草八首,和沈琛笙大使原韻 其八。近現(xiàn)代。許南英。 自分楊花作絮綿,枝頭猶為蔦蘿牽。浮生大夢(mèng)如垂露,舊事微塵已化煙。捫腹依然呼負(fù)負(fù),折腰何必曲拳拳!五陵裘馬諸年少,帽影鞭絲二月天!
再次韻十首。宋代。陳造。 曲巷才人跡,泥涂沒(méi)屐深。未妨沖雨到,要伴掉頭吟。大巧專亭毒,何時(shí)掃疹淫。濁醪君莫厭,排悶勉孤斟。
先生自說(shuō)瀛洲路,多在青松白石間。海岸夜中常見(jiàn)日,
仙宮深處卻無(wú)山。犬隨鶴去游諸洞,龍作人來(lái)問(wèn)大還。
今日偶聞塵外事,朝簪未擲復(fù)何顏。
贈(zèng)王尊師。唐代。姚合。 先生自說(shuō)瀛洲路,多在青松白石間。海岸夜中常見(jiàn)日,仙宮深處卻無(wú)山。犬隨鶴去游諸洞,龍作人來(lái)問(wèn)大還。今日偶聞塵外事,朝簪未擲復(fù)何顏。
送蹇藏用之平陽(yáng)。宋代。魏野。 蜀客貧游晉,山川木落空。軍閑無(wú)虜寇,俗儉有堯風(fēng)。雁急長(zhǎng)天外,驢遲落照中。圣君方選士,莫便嘆途窮。
白菊 其四。。陳肇興。 銅瓶紙帳鎮(zhèn)相宜,一種清寒世少知。得氣本來(lái)能耐冷,出群原不在多姿。相逢縞袂霜千朵,散盡黃金月一枝。悟得此中真意處,白描還要性靈詩(shī)。
塞上雜歌贈(zèng)趙總制 其十一。明代。黃廷用。 朔風(fēng)一陣胡沙起,誓死烽煙欲報(bào)恩。拔劍長(zhǎng)驅(qū)抵絕漠,鳴弓射獸獻(xiàn)轅門。
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