真如本無相，所得是凡流。昔時為父子，長大出外游。
今日相遇見，父少子白頭。
詩偈 其七十二。唐代。龐蘊。 真如本無相，所得是凡流。昔時為父子，長大出外游。今日相遇見，父少子白頭。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
別弟德本。明代。陳履。 酌酒英州道，臨風淚滿裾。南還難舍汝，北去重愁予。祇為微名累，翻令定省疏。季方應念此，晨夕奉興居。
擬古雜詩三首 其一。明代。黎遂球。 遠與君別者，昨日已今日。迢迢萬馀里，歸期安可必。盜賊多殺人，兵氣天地黑。昨日我出門，卜筮俱云吉。不愁饑餓死，但恐隔異域。傍人定相笑，信誓嗟何及。人生非鹿麋，孰與不交識。夜夢各相見，晚食各努力。
赴昆山悼顧武祥。明代。皇甫汸。 東山辭滿日，北郭送歸年。駐馬旌方舉，鳴笳座已遷。傷心宿草地，灑涕菊花天。賴有徐卿子，寧云似舅賢。
次韻試可同游法王岳寺。宋代。釋道潛。 兩山脩徑盡榛蕪，謾詫當年幸翠輿。空睹宸文藏寶構，不逢衲子話真如。林深想見靈根茂，地勝宜多隱者居。涼月照人歸路好，傍溪嘉樹影扶疏。
偕容瞻公同年北上漫興。明代。陳慧嶪。 雀舫翩翩發大江，江干瑞靄曉行幢。文章似錦裳堪補，意氣如虹鼎并扛。萬里浪頭鰲駕六，五云天際鳳飛雙。與君共挾芙蓉鍔，一掃群英力盡降。
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