鍊盡三山鐵,镕銷五岳銅。林枯鳥自散,海竭絕魚龍。
無師破戒行,有法盡皆空。
詩偈 其五十六。唐代。龐蘊。 鍊盡三山鐵,镕銷五岳銅。林枯鳥自散,海竭絕魚龍。無師破戒行,有法盡皆空。
龐蘊(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
依韻和誠之淮上相遇。宋代。梅堯臣。 一別逋翁久不逢,亦知諸葛臥龍中。幾年三致千金富,今日重追二謝風(fēng)。形槁已能同散木,鬢霜從聽著寒蓬。飛光入酒舊時月,來炤狂歌猶未窮。
春禊何如秋禊佳,幽芳九畹露滋荄。風(fēng)傳金氣園鄰谷,門接桑田里是柴。
貌出群賢皆似鶴,坐當(dāng)古木半如楷。遠香無用標(biāo)新榜,即曰蘭亭義卻諧。
和秋禊六首 其六。。范景文。 春禊何如秋禊佳,幽芳九畹露滋荄。風(fēng)傳金氣園鄰谷,門接桑田里是柴。貌出群賢皆似鶴,坐當(dāng)古木半如楷。遠香無用標(biāo)新榜,即曰蘭亭義卻諧。
塞上雜歌贈趙總制 其十一。明代。黃廷用。 朔風(fēng)一陣胡沙起,誓死烽煙欲報恩。拔劍長驅(qū)抵絕漠,鳴弓射獸獻轅門。
月夜泊石牛。清代。金居敬。 人靜黃昏后,扁舟泊石牛。亂蟲喧入夜,孤月自明秋。酒送鄉(xiāng)心遠,詩分客路憂。姮娥流素影,伴我住灘頭。
夢錫遺蔗。宋代。孔平仲。 憶昔游五嶺,甘蔗彌野闊。一來瑯琊城,此味久所闕。商人自東南,駕海連天筏。所致雖不多,愛養(yǎng)尚如活。傍求未得之,分遺意特達。中凝甘露漿,外削紫玉屑。漸欣入佳境,仍喜對高節(jié)。應(yīng)知方著書,持此解消渴。
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