凡夫和著事,不免三界輪。與說(shuō)無(wú)生理,閉耳佯不聞。
詩(shī)偈 其五十九。唐代。龐蘊(yùn)。 凡夫和著事,不免三界輪。與說(shuō)無(wú)生理,閉耳佯不聞。
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
攬秀樓。。陳?。 何年搆此山之東,百杯相對(duì)山花紅。桐山居士老解飲,何當(dāng)置我新樓中。
訪顧朗生不遇。明代。皇甫汸。 為訪山居勝,門前一水分。寧知牽世網(wǎng),未果謝人群。滿徑翳秋草,虛窗閒白云。非關(guān)乘雪興,了恨未逢君。
西浙澄波浸五湖,平江王氣壓三吳。故家禮樂(lè)新文運(yùn),澤國(guó)山河舊霸圖。
昭代賢才誇奕世,中州清淑出名都。云高北海翻鵬翼,塵滿南陽(yáng)識(shí)鳳雛。
壽黃貳守琮七言長(zhǎng)律十六韻。明代。龔敩。 西浙澄波浸五湖,平江王氣壓三吳。故家禮樂(lè)新文運(yùn),澤國(guó)山河舊霸圖。昭代賢才誇奕世,中州清淑出名都。云高北海翻鵬翼,塵滿南陽(yáng)識(shí)鳳雛。群史六經(jīng)那輟誦,萬(wàn)言九制不操觚。場(chǎng)中策對(duì)三千字,天上名傳第幾臚。匹馬春風(fēng)行隴華,雙旌夜月過(guò)延鄜。煌煌肘后懸金印,濟(jì)濟(jì)腰間綰玉符。中部琴堂思撫字,上饒鈴閣聽(tīng)傳呼。溪山冰玉平安好,錦繡文章世代無(wú)。童子何知親較藝,老儒猶幸借噓枯。九年已喜陪高義,一見(jiàn)真如謁大巫。南極星辰光照室,重陽(yáng)時(shí)節(jié)慶垂弧。芳馨杳藹羅椿桂,翠碧交加映竹梧。珠玉未須辭瓦礫,蘋蘩非敢薦潢污。壽觴欲折黃花泛,不與陶潛共酒徒。
和陳今山見(jiàn)訪韻。。李能哲。 故人似春色,新歲到山家。一笑坐拈酒,滿園行看花。別來(lái)多舊好,老去更天涯。且喜詩(shī)情健,同吟對(duì)落霞。
次韻堯明如皋道中五首 其五。宋代。呂本中。 侯喜學(xué)詩(shī)新有聲,坐中忽遇老彌明。故知麥飯與藜藿,不識(shí)虞卿醒酒鯖。
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