楞伽寶山高,四面無(wú)行路。惟有達(dá)道人,乘空到彼處。
羅漢若悟空,擲錫騰空去。緣覺(jué)若悟空,醒見(jiàn)三生事。
菩薩若悟空,十方同一處。諸佛若悟空,妙理空中住。
空理真法身,法身即常住。佛身祇這是,迷人自不悟。
一切若不空,苦厄從何度。
詩(shī)偈 其三十五。唐代。龐蘊(yùn)。 楞伽寶山高,四面無(wú)行路。惟有達(dá)道人,乘空到彼處。羅漢若悟空,擲錫騰空去。緣覺(jué)若悟空,醒見(jiàn)三生事。菩薩若悟空,十方同一處。諸佛若悟空,妙理空中住。空理真法身,法身即常住。佛身祇這是,迷人自不悟。一切若不空,苦厄從何度。
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱(chēng)龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門(mén)居士,被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱(chēng)龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門(mén)居士,被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
小雨效韋體。宋代。張耒。 午景蔽浮云,芳林散清雨。虛窗度遙吹,稍覺(jué)青葉舉。殘蔬知夏余,隕葉兆秋序。幽獨(dú)無(wú)往來(lái),烹茶誰(shuí)晤誰(shuí)。
頌一百則。。釋重顯。 要平不平,大巧若拙。若指或掌,倚天照雪。大冶兮磨礱不下,良工兮拂拭未歇。別別,珊瑚枝枝撐著月。
送湯倅二首。宋代。虞儔。 別乘詞鋒不費(fèi)磨,江山得助想經(jīng)過(guò)。離情柳色長(zhǎng)亭暮,愁緒梅腮細(xì)雨多。渭北論文須細(xì)與,洛南問(wèn)業(yè)念如何。有時(shí)尺素頻相寄,莫負(fù)東來(lái)錦鯉波。
惟天有命,眷求上哲。赫矣圣武,撫運(yùn)桓擾。功并敷土,道均汝墳。
止戈曰武,經(jīng)緯稱(chēng)文。鳥(niǎo)龍失紀(jì),云火代名。受終改物,作我宋京。
宋宗廟登歌八首 其七 高祖武皇帝歌。兩漢。佚名。 惟天有命,眷求上哲。赫矣圣武,撫運(yùn)桓擾。功并敷土,道均汝墳。止戈曰武,經(jīng)緯稱(chēng)文。鳥(niǎo)龍失紀(jì),云火代名。受終改物,作我宋京。至道惟王,大業(yè)有劭。降德兆民,升歌清廟。
次韻黃侍郎海棠花下怯黃昏七絕。宋代。魏了翁。 唐人春深題,用韻工車(chē)斜。逐逐語(yǔ)言去,誰(shuí)歟真識(shí)花。
和竹溪三詩(shī)·昌黎與孟簡(jiǎn)尚書(shū)書(shū)。宋代。劉克莊。 紛紛儒墨互攻排,此事吾嘗體認(rèn)來(lái)。一向嵩山面空壁,一于驪岫撥殘灰。賢如顏閔今亡矣,古有彭聃安在哉。歲晚雪中逢族子,退之至此未忘骸。
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