仰手是天堂，覆手是地獄。地獄與天堂，我心都不屬。
化城猶不止，豈況諸天福。一切都不求，曠然無所得。
詩偈 其一六三。唐代。龐蘊。 仰手是天堂，覆手是地獄。地獄與天堂，我心都不屬。化城猶不止，豈況諸天福。一切都不求，曠然無所得。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
鵲橋仙。明代。沈宜修。 輕花拂露，長空掛月，人在秋香院小。盈盈一水兩相思，■能得、佩環聲繞。銖衣羅薄，翠蛾愁損，試向瓊綃低告。無端窗外曉光催，掩泣望、星橋又杳。
桃源圖詩。明代。程敏政。 冬青之木郁蔥蔥，日落水流西復東。歲歲年年人不同，桃花依舊笑春風。百年廢興增嘆嘅，落紅萬點愁如海。今年花勝去年紅，明年花開復誰在。可惜落花君莫掃，孤芳轉盼同衰草。對此如何不淚垂，十年花送佳人老。志士幽人莫怨嗟，看到子孫能幾家。寸根千里不易到，留種河陽一縣花。
舟次清口 其一。宋代。黃裳。 海岱東西六轉春，投閒休說去思人。此方緣盡回頭處，別有仙源可出塵。
垂簾。清代。商可。 柔綠陰無際，垂簾晝似年。鶯聲催午課，花氣擁春眠。向母尋眉譜，隨兄治硯田。潛心看內則，鈔得兩三篇。
寄題朱元晦武夷精舍。宋代。陸游。 山如嵩少三十六，水似邛郲九折途。我老正須閑處著，白云一半肯分無？
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