意根無自性，萬法本來虛。外塵都不有，三界自然無。
五蘊今何在，盡總入無馀。河沙過去佛，并在一毛如。
詩偈 其一五○。唐代。龐蘊。 意根無自性，萬法本來虛。外塵都不有，三界自然無。五蘊今何在，盡總入無馀。河沙過去佛，并在一毛如。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
食酥二首 其二。宋代。曾幾。 土酥絕類穆家兒，好著崔家饤坐梨。如夢甘寒千百顆，雪肌相伴出關西。
清平樂 其三。。程濱。 唏噓堂上，舉世誰無妄。惟有軍持成寶相，矯若游龍蕩漾。長空夜影青青。平添雪后心情。莫道能醫心病，終朝郁郁為名。
陌上暮春。明代。唐之淳。 斗草聽鶯非我事，傍花隨柳亦閒人。如今去作扁舟客，燕趙江淮過一春。
和亶甫夜字。宋代。彭汝礪。 雪輕不自持，風急更相借。仙人集蓬島，鴻鵠云中下。飛騰障空虛，細碎穿隙罅。光明入幽室，晃耀不知夜。苦寒為公飲，酒盡解貂貰。盤蔬起鄉思，披綿問鵝鲊。浮生夙何緣，今昔同官舍。才調稍迫促，每羨公優暇。草玄入幽微，曾不解嘲罵。文衡委輕重，事亦宗伯亞。我愚實未稱，得友還自詫。兩驂萬里心，雙璧連城價。塵土難淹留，云霄看高跨。
登景山落霞亭二首 其一。明代。宗臣。 雪后登山落木繁，朱霞猶自出天根。奇峰斷石頻停馬，絕壁枯枝亂掛猿。桂樹千秋懷舊國，浮云何處望中原。蓬萊東去未為遠，吾欲簌風叩日門。
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