八萬四千同一理，事相差別立異名。十二圍陀及疏論，慇勤三六不須生。
詩偈 其一三二。唐代。龐蘊。 八萬四千同一理，事相差別立異名。十二圍陀及疏論，慇勤三六不須生。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
登伯牙琴臺見菊花。。黃節。 英雄心事托琴中，獨訪孤臺過斷虹。滿地夕陽號朔雁，隔簾人影瘦西風。秋花晚節多遲暮，古調今彈有異同。不為知音為知志，蒼茫山水月湖東。
圣哲符休運，伊皋列上臺。覃恩丹徼遠，入貢素翚來。
北闕欣初見，南枝顧未回。斂容殘雪凈，矯翼片云開。
馴擾將無懼，翻飛幸莫猜。甘從上苑里，飲啄自裴回。
越裳獻白翟（一作丁仙芝詩）。唐代。孫昌胤。 圣哲符休運，伊皋列上臺。覃恩丹徼遠，入貢素翚來。北闕欣初見，南枝顧未回。斂容殘雪凈，矯翼片云開。馴擾將無懼，翻飛幸莫猜。甘從上苑里，飲啄自裴回。
寶氣亭三首。宋代。趙蕃。 徐家筆力見南唐，今代更推江夏黃。屹立二碑端不朽，未輸滕閣擅三王。
贈浙西雇推官。唐代。徐鉉。 盛府賓寮八十余，閉門高臥興無如。梁王苑里相逢早，澗浦城中得信疏。狼藉杯盤重會面，風流才調一如初。愿君百歲猶強健，他日相尋隱士廬。
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