龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
雨后漫興。清代。曉青。 云山一段畫，秋雨來奪之。模糊米家村，墨汁方淋漓。老顛瞥然見，狂叫嘆絕奇。使我有意為，必不得如斯。躍然攫之入懷袖，黃金白璧不肯售。造化小兒真幻師，換人雙眼當晴晝。
浣溪沙 其三。唐代。張泌。 獨立寒階望月華，露濃香泛小庭花，繡屏愁背一燈斜。云雨自從分散后，人間無路到仙家，但憑魂夢訪天涯。
山橋。宋代。韓元吉。 倚杖溪橋暮雨垂，春寒空翠著人衣。凌空怪石如旗豎，噴壑清泉作練飛。乘興正須隨地飲，醉狂聊共插花歸。從教拍手兒童笑，要是山深客到稀。
相書語（張璟藏論婦人相引此）。兩漢。佚名。 目有四白，五夫守宅。
答楊銀臺實夫。明代。周倫。 華省得高彥，道誼端可即。暌違苦炎熱，書記每相憶。因擬翠微寺，侵晨計登陟。適我絆公事，躋馬復停勒。薄午始入山，石磴恒喘息。諸老巳偕至，樽俎羅酒食。解衣各就坐，虛禮厭繁飾。候吏戒遠去，各令息足力。掀簾覿遐景，迢遞詎堪測。三山接江渚，連江亙如翊。云深忽復斷，萬象筵幾逼。須臾出畫圖，一似曾剪拭。漠漠水田白，隱隱露溝洫。誰當擘泰華，高下平崄仄。斜日墜林杪，飛鳥斂歸翼。茲游滌煩暑，涼思滿胸臆。
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