霧重日難出，云厚月朦朧。有心求覓佛，晝夜用心功。
見夢言將實，聞真耳卻聾。群賊當路坐，道理若為通。
見性若玲瓏，多求說處通。取他凡圣語，到頭渾是空。
詩偈 其九十六。唐代。龐蘊。 霧重日難出，云厚月朦朧。有心求覓佛，晝夜用心功。見夢言將實，聞真耳卻聾。群賊當路坐，道理若為通。見性若玲瓏，多求說處通。取他凡圣語，到頭渾是空。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
端午日帖子詞 夫人閤五首 其一。宋代。孫覿。 杳杳畫梁巍架杏，沉沉香壁靜涂椒。宮前夜祝君王壽，日上黃爐炷未消。
題梅寄友人。明代。楊士奇。 冰霜同是歲寒心，回首江南間闊深。尚有風流何遜在，水邊籬落待重尋。
鄭惠叔閣學守建寧三首。宋代。袁說友。 周這士也貴，如圭璧璠璵。東陜與南土，出入本裕如。高冠不可羈，位次實有余。輕此一葉舟，孰肯戲魯儒。自公抗章行，益以貴士夫。
至日留安肅署中。明代。韓日纘。 為問朝衣夜向晨，王程留滯動經旬。人間添線憐貧女，天上傳餐賜近臣。預遣荔生能應節，即防柳弱欲偷春。應知晴日無云物，肅望分明見北辰。
生辰辱雪湖詩祝次韻奉酬。明代。謝遷。 殘雪空庭漫掃除，滿堂淑氣晝晴初。天開壽域迎春蚤，人在康衢擊壤馀。老去蒹葭真倚玉，朝來青鳥忽傳書。樗材卻愧靈椿祝，手把郵筒捲復舒。
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