如來大慈悲，廣演波羅蜜。了知三界苦，殷勤勸君出。
得之不肯修，寔是頑皮物。他是已成佛，汝是當成佛。
當成自不成，是誰之過失？已后累劫苦，莫尤過去佛。
詩偈 其八十三。唐代。龐蘊。 如來大慈悲，廣演波羅蜜。了知三界苦，殷勤勸君出。得之不肯修，寔是頑皮物。他是已成佛，汝是當成佛。當成自不成，是誰之過失？已后累劫苦，莫尤過去佛。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
望月遣懷二首 其二。近現代。葉云峰。 一簾涼月一曲歌，響遏行云俗慮磨。料得吳門佳子弟，豪情勝慨此時多。
題曾景山通判壽衍堂。宋代。楊萬里。 人家具慶已燕喜，人家重慶更奇偉。宜春臺上賢治中，妙齡斫桂廣寒宮。親年九十身六二，芝蘭玉樹森庭砌。上堂彩衣稱壽觴，下堂繡口喧雪窗。紫樞相公喜，祥大書壽衍。名其堂五世，其昌未渠央。
雜興 其九。明代。邱云霄。 側觀陰陽秘，屈信理相干。綿綿遞靈化，感應固無端。日燠繼以陰，急流生回瀾。時至拙為巧，數窮賢亦難。達人貴順動，直當生死關。
公娼行。。洪繻。 華人以娼為敗風，東人以娼作奉公。王家徵稅夜夜同，公娼廳事明燈紅。插花盈頭發一蓬，花布裹身舞氋氃。貼腰作褥系腰后，人各一端搖玲瓏。比目交頸記點鐘，無遮、無礙雌與雄。從此煙花添故事，不須羞澀如吳儂。
嚴公解相還豫章追送淞陵作三首 其一。明代。皇甫汸。 古來開閣自平津，幾見功成得奉身。逸老特蒙優詔賜，乞骸何用屢書陳。東都飲餞辭供帳，南驛乘符速去輪。歸到宜春酒應熟，散金惟欲會鄉人。
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