窮廝煎，餓廝吵，父子不同途，大家相脫卯。萬頃湘江洗不清，無生曲調何時了。
詩偈 其五十二。唐代。龐蘊。 窮廝煎，餓廝吵，父子不同途，大家相脫卯。萬頃湘江洗不清，無生曲調何時了。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
答友人見懷。清代。博爾都。 憶爾清風夕，懷予定有吟。悠悠東去水，不及此情深。為覓無聲句，酬茲太古心。來宵新月上，待爾再彈琴。
送汪僉事之湖南三首 其一。明代。陸粲。 分司冠動神羊影，江渚舟沖白鷺群。見說武昌風日好，楚王宮殿藹晴云。
送何喬仲赴闕四首 其一。明代。黎民表。 招搖有桂樹，結根南海湄。蒙蘢度霜霰，皎潔常不移。以茲孤直性，貢之白玉墀。春風被蘭茝，榮耀同一時。雖有艷陽質，比君璚樹枝。明堂備榱桷，海寓瞻巍巍。丹青洵云美，玄素豈所睽。無言愧桃李，幸得仰容輝。
贈得一禪師。宋代。敖陶孫。 舊時典正父，今日一浮屠。四海誰知己，三更忽撚須。空山吼獅子，暗壁縛於菟。何日當吾眼，藜休淡爾臞。
古有採鞠茱萸篇而無一語及淵明長房舊事鞠茱。宋代。楊冠卿。 落英拾秋鞠，委佩紉芳蘭。以其清且芬，可服仍可餐。吳茱味苦辛，奚亦登君盤。囊紗縈臂玉，恍記汝南山。黃鵠招不來，仙子何時還。
用伯初韻再和一篇請子溫戶曹同賦。宋代。張擴。 孤山山下苔痕滑，翠竹扶疏水方折。靚妝無數招不應，曾與先生護名節。即今湖上荊棘滿，誰見穿林度飛雪。道傍數本忽照眼，所喜風流未中絕。不嫌青女暫試粉，卻要風師小回轍。君看萬點已可憐，半雜春泥封地裂。版曹平生詩作史，坐陋故人探禹穴。惜花未忍任零落，借酒生春面如纈。酒醒定作返魂章，筆底有丹工點鐵。
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