從根誅則絕，從根修則滅。若能雙株斷，三乘盡超越。
此非凡夫言，妙吉分明說。如來所療治，一差不復發。
詩偈 其一六五。唐代。龐蘊。 從根誅則絕，從根修則滅。若能雙株斷，三乘盡超越。此非凡夫言，妙吉分明說。如來所療治，一差不復發。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
山居雜興。明代。胡梅。 支遁長松見者稀，松邊剛試薜蘿衣。隨來獨鶴相依久，幾度開籠不肯飛。
廬山雜詩十四首 其八 廬山風景佳絕而林木鮮少，為詩寄慨。。汪精衛。 巖谷春來錦繡舒，煙蕪蕭瑟正愁予。樓臺已重名山價，料得家藏種樹書。
題徐賁眠云軒圖用高季迪韻。。弘歷。 明季能詩家，孰與渤海儔。偶然披此圖，喜復晤青邱。紗幮對快晴，爽風蕩輕裯。胡乃滃勃云，不離幾案頭。妙哉施可堂，眠云意何悠。幼文圖成之，老筆殊難侔。昔讀大全集，曠若乘虛舟。末由涉其籓，如望滄瀛洲。是詩久成誦，叫絕杯屢浮。乃今見手跡，動我逸興幽。由來出倫材，美備原可求。詩情鳥云飛，字法龍空游。適然成三絕，展卷不忍收。曾聞白云亭，高躅傳郭休。亦越浮云詩，閒澹憶蘇州。古人渺其遠，誰能勝一籌。正如彼行云，蹤跡難延留。云留固已佳，與之偕由由。云去亦云得，絕無得失愁。虛堂清晝閒，無夢尋莊周。拈來一賡韻，詎論工與不。惟以紀時日，乾隆丙寅秋。
酬王十八見招。唐代。武元衡。 王昌家直在城東，落盡庭花昨夜風。高興不辭千日醉，隨君走馬向新豐。
六絕句呈趙帥兼簡鄭機宜。宋代。陳造。 長日登臨憶侍郎，芳時譚笑客凝香。須公多辦瓊花露，容我時開古錦囊。
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