報(bào)汝尋真理,偷生佯不聞。及其身命卒,心口便紛紜。
我命不能與,將錢別雇人。為讀如來教,救護(hù)我精神。
詩(shī)偈 其一五四。唐代。龐蘊(yùn)。 報(bào)汝尋真理,偷生佯不聞。及其身命卒,心口便紛紜。我命不能與,將錢別雇人。為讀如來教,救護(hù)我精神。
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
寒食訪潘茂才子科昆季書館夜坐同賦家字韻。清代。李英。 寒食楊花似雪花,分題賡詠惠連家。呼童好鑿匡山石,新火敲烹雨后茶。
蔣公祠 其二。清代。王兆升。 西來紫氣傍云明,夫人聲華信莫京。岡嶺已因名德峻,鄱湖更為使君清。歸鴻附驥登臨遠(yuǎn),蔦草緣松霄漢榮。每過舊游吟畫錦,幾回翹首不勝情。
賣藥囊中況有錢,長(zhǎng)桑親訣舊曾傳。心知肘后岐黃秘,老向人間草木年。
杏滿香林澄夕露,桔垂秋井漾寒泉。祗今黃發(fā)青山里,無那看云日醉眠。
贈(zèng)老醫(yī)。明代。王恭。 賣藥囊中況有錢,長(zhǎng)桑親訣舊曾傳。心知肘后岐黃秘,老向人間草木年。杏滿香林澄夕露,桔垂秋井漾寒泉。祗今黃發(fā)青山里,無那看云日醉眠。
在旅不在家書。宋代。陳宓。 無心覽卷謾舒卷,有念盈懷日往來。十日離家勞夢(mèng)遠(yuǎn),一行無字強(qiáng)顏開。
宿隱微山房。元代。華幼武。 二月蘭舟泊上宮,春云不雨玉壇空。苔生白石斑斑綠,魚養(yǎng)丹池個(gè)個(gè)紅。對(duì)酒燭分花底夜,出簾香散竹間風(fēng)。高寒未覺仙臺(tái)遠(yuǎn),只比相逢似夢(mèng)中。
為許氏贈(zèng)妾。明代。皇甫汸。 窈窕一佳人,鉛華世絕倫。花因解語(yǔ)艷,山入畫眉顰。寶髻隨時(shí)廣,羅衣逐態(tài)新。坐令幽谷里,無夜不生春。
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