平等無有二,終日同宅住。世人不了妄,心生外緣取。
取得外相佛,樂卻變成苦。苦即諸法生,大海從何渡。
為報(bào)知音者,好好看道路。
詩偈 其一四五。唐代。龐蘊(yùn)。 平等無有二,終日同宅住。世人不了妄,心生外緣取。取得外相佛,樂卻變成苦。苦即諸法生,大海從何渡。為報(bào)知音者,好好看道路。
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
海子橋。明代。陳璉。 海子?xùn)|頭海子橋,闌干幾曲琢瓊瑤。芰荷葉老香猶在,楊柳條長翠未消。公子錦衣金勒馬,佳人紅袖木蘭橈。太平風(fēng)景今尤盛,滿耳歌聲雜鳳簫。
自贛石舟行數(shù)百里山水多可游涉未能申獨(dú)往之興記以八絕 其三。明代。黎民表。 棟宇非長物,弦歌有妙思。畸人雖委蛻,幼婦獨(dú)留碑。
沈侍郎七十詩。明代。羅玘。 陽羨城邊水,征西廟后山。氣應(yīng)作云雨,公獨(dú)住中間。昔道九州隘,今隨一鶴閒。且當(dāng)熙皞?cè)眨壕岂v酡顏。
清平樂 其三。。程濱。 唏噓堂上,舉世誰無妄。惟有軍持成寶相,矯若游龍蕩漾。長空夜影青青。平添雪后心情。莫道能醫(yī)心病,終朝郁郁為名。
再次韻十首。宋代。陳造。 曲巷才人跡,泥涂沒屐深。未妨沖雨到,要伴掉頭吟。大巧專亭毒,何時(shí)掃疹淫。濁醪君莫厭,排悶勉孤斟。
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