世人皮上黠，心里沒頭癡。他貪目前利，焉知已后非。
謾胡欺得漢，誇道手腳遲。走向見閻老，倒拖研米槌。
恐君不覺悟，今日報君知。
詩偈 其一二九。唐代。龐蘊。 世人皮上黠，心里沒頭癡。他貪目前利，焉知已后非。謾胡欺得漢，誇道手腳遲。走向見閻老，倒拖研米槌。恐君不覺悟，今日報君知。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
與勻道人蔬飯作兩絕句 其一。宋代。朱松。 道人一計了平生，肯笑寒儒不糝羹。若識先生晚食肉，萬錢何處著膻腥。
次韻黃仲宣九日。宋代。楊公遠。 又逢重九日，七載寓僧廬。送酒人何在，迎風帽自如。萸肥含味遠，菊瘦著花疎。只么酬佳節，詩成趼紙書。
次韻友人山居秋日就述鄙懷八首 其六。明代。王祎。 山居亦何樂，所樂在泉石。盤桓撫松桂，茲樂豈易得。白云如飛鴻，過眼時歷歷。俯仰天地間，孤蹤寄幽僻。
牡丹百詠 其十。明代。張淮。 紅玉肌容艷有神，九天飛下一仙真。垂頭雨后猶傾國，點額風前欲喚人。龍腦薰成香世界，蝶翎逗落錦埃塵。春光得我方能麗，笑殺凡花號麗春。
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