但自無(wú)心于萬(wàn)物,何妨萬(wàn)物常圍繞。鐵牛不怕師子吼,恰似木人見(jiàn)花鳥(niǎo)。
木人本體自無(wú)情,花鳥(niǎo)逢人亦不驚。心境如如祇個(gè)是,何慮菩提道不成。
詩(shī)偈 其一一一。唐代。龐蘊(yùn)。 但自無(wú)心于萬(wàn)物,何妨萬(wàn)物常圍繞。鐵牛不怕師子吼,恰似木人見(jiàn)花鳥(niǎo)。木人本體自無(wú)情,花鳥(niǎo)逢人亦不驚。心境如如祇個(gè)是,何慮菩提道不成。
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱(chēng)龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門(mén)居士,被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱(chēng)龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門(mén)居士,被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
都門(mén)別曾乾義 其一。明代。韓上桂。 行年三十二,所向皆無(wú)成。西風(fēng)吹我行,萬(wàn)籟送悲聲。雙劍在匣中,隱隱作龍鳴。我生本南越,胡為眷上京。射策阻不進(jìn),羈棲欲何營(yíng)。人生世路上,去住如浮萍。退者非獨(dú)拙,進(jìn)者非獨(dú)明。夙興而夜寐,努力副榮名。
次韻楊侯見(jiàn)送游五峰。宋代。郭祥正。 飄然忽作五峰游,三伏誰(shuí)知冷似秋。為在深云更深處,手提白羽看泉流。
恭謁孝陵。。弘歷。 追遠(yuǎn)欽神烈,匪遙展默思。每因羈庶政,又覺(jué)隔多時(shí)。松柏守宮闕,星辰侍禮儀。鼎湖親卜吉,昌瑞萬(wàn)年基。
太塘嶺下好停車(chē),小憩茅庵日已斜。藜莧嘗來(lái)偏有味,鷦鷯隨處可為家。
夢(mèng)中云樹(shù)迷千里,壁上煙嵐識(shí)九華。最喜僧雛能解事,殷勤頻獻(xiàn)奧香茶。
晚飯?zhí)翈X緣隱庵。清代。曾尚增。 太塘嶺下好停車(chē),小憩茅庵日已斜。藜莧嘗來(lái)偏有味,鷦鷯隨處可為家。夢(mèng)中云樹(shù)迷千里,壁上煙嵐識(shí)九華。最喜僧雛能解事,殷勤頻獻(xiàn)奧香茶。
淫哇聲沸九韶寒,世道污隆用舍間。薄霧偶籠伊洛水,片云爭(zhēng)掩武夷山。
千秋遺訓(xùn)乾坤意,一代成功造化慳。不有上方三尺劍,付誰(shuí)當(dāng)日斬權(quán)奸。
觀道命錄有感。明代。蘇葵。 淫哇聲沸九韶寒,世道污隆用舍間。薄霧偶籠伊洛水,片云爭(zhēng)掩武夷山。千秋遺訓(xùn)乾坤意,一代成功造化慳。不有上方三尺劍,付誰(shuí)當(dāng)日斬權(quán)奸。
麻姑仙馭出昆崙,海上方蓬海市吞。蒼狗吠來(lái)天入夢(mèng),素娥奔去月消魂。
筳篿雖設(shè)靈氛遠(yuǎn),椒醑空陳帝闕尊。一自瑤池巡幸后,祇今飄泊有龍孫。
巢大司寇書(shū)齋暢觀名畫(huà)索題長(zhǎng)句。清代。戴亨。 麻姑仙馭出昆崙,海上方蓬海市吞。蒼狗吠來(lái)天入夢(mèng),素娥奔去月消魂。筳篿雖設(shè)靈氛遠(yuǎn),椒醑空陳帝闕尊。一自瑤池巡幸后,祇今飄泊有龍孫。
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