我觀三界有，有人披草舍。蛇鼠同穴住，白日恒如夜。
鳩鴿為親情，羅剎同心話。五狗常嘷吠，思之令人怕。
我觀總是幻，虛空名亦假。放牛吃草庵，三生同一化。
詩偈 其一○一。唐代。龐蘊。 我觀三界有，有人披草舍。蛇鼠同穴住，白日恒如夜。鳩鴿為親情，羅剎同心話。五狗常嘷吠，思之令人怕。我觀總是幻，虛空名亦假。放牛吃草庵，三生同一化。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
黎城至潞城作。清代。申颋。 昨夜山風急，吹葉驚客館。晨起聞雨聲，未覺妨游覽。荷笠出孤村，行行雨漸緩。山峰與云峰，出沒渾不辨。夙愛巖谷奇，今喜道路坦。高吟興悠然，委轡任山蹇。原野遍氤氳，旭日遙峰展。空濛隔疏雨，眾壑殊晦顯。山鳥高下鳴，倏見晴光滿。雨氣蒸為霞，赤焰橫絕巘。恨無良友俱，妙賞誰余道。
請告不允時陪巡長沙歲近除矣。。黃公輔。 去臘此時逐武岡，星沙今日又何忙。已舒暖意歸楊柳，猶覺寒風透客裳。白發豈牽三尺綬，青山頻結九回腸。告休未得如初愿，一片鄉心度夕陽。
正月四日喜許氏女得甥。明代。沈周。 汝寡無丁男，托命惟一女。活世真廢人，盲瘖無乃是。今年女有育，正月利弧矢。乃是四日生，六日方聞喜。得報訝其遲，隔縣本非邇。老夫笑滿面，賀汝似得子。他人視則甥，在汝則子比。緣情遂亡分，慰眼并遺氏。在我固稱彌，因汝喜切已。婦人曷持家，嫠煢粗有恃。身后饗粢盛，其氣尚有以。汝夫在地下，不為敖氏鬼。譬如委霜草，今為春風起。復如涸溝魚，一夜漫春水。只憂不曾生，既生長易矣。便須買書本，教自孩提始。成人無他圖，讀書而已耳。
為許氏贈妾。明代。皇甫汸。 窈窕一佳人，鉛華世絕倫。花因解語艷，山入畫眉顰。寶髻隨時廣，羅衣逐態新。坐令幽谷里，無夜不生春。
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