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一舉三得

　　宋真宗大中祥符年間，宮中著火。當時丁謂主持重建宮室（需要燒磚），被取土地很遠所困擾。丁謂于是命令從大街取土，沒幾天就成了大渠。于是挖通汴河水進入渠中，各地水運的資材，都通過汴河和大渠運至宮門口。重建工作完成后，用工程廢棄的瓦礫回填入渠中，水渠又變成了街道。做了一件事情而完成了三個任務，省下的費用要用億萬來計算。

　　北宋丁謂的“一舉三得”重建皇宮方案。我國古人管理策略。丁謂的“一舉三得”方案表明了這一點。宋真宗時期，大臣丁謂用“一舉三得”方案重建皇宮，是一次典型的系統管理實踐。當時，由于皇城失火，皇宮被焚，宋真宗命丁謂重修皇宮。這是一個復雜的工程，不僅要設計施工，運輸材料，還要清理廢墟，任務十分艱巨。丁謂首先在皇宮前開溝渠，然后利用開溝取出的土燒磚，再把京城附近的汴水引人溝中，使船只運送建筑材料直達工地。工程完工后，又將廢棄物填人溝中，復原大街，這就很好地解決了取土燒磚、材料運輸、清理廢墟三個難題，使工程如期完成。工程建設的過程，同現代系統管理思想何其吻合。丁謂主持的皇宮修建工程體現了中國古人高超智慧的管理實踐。

溜須

　　那年，汴京城發生火災，綿延了半個皇宮。火熄，宋皇帝把災后重建的任務放在了丁謂的肩上。

　　丁謂命人在京城大街取土，將三街九衢挖成壕溝。取土完畢，將壕溝灌上黃河水，外地運來的樹木，全部通過壕溝水放入城中。房屋蓋好，過去那些灰土碎瓦廢磚，又倒入壕溝中，平整成街道：一舉三得。

　　思維的縝密，規劃的精妙，用在建設設計上，固然無人可及，如果用在排擠他人、打擊政敵上，同樣也無人可及。

　　寇準和丁謂，開始時，是朋友，更是知己。一日，寇準與另一宰相李沆議事，丁謂來拜，談了一會兒，離開，李沆叮囑，像丁謂這人，萬萬不可使得勢。

　　寇準一笑，不以為然。后來隨著寇準做宰相后，丁謂登上了副宰相的位置。丁謂曾兵不血刃，安撫了西南邊疆少數民族的叛亂；還曾奏議為民減賦。大文學家歐陽修曾對丁謂的文學成就給予很高評價。

　　一日，是中書省舉行宴會吧，寇準不注意，一點湯汁流到胡須上了。丁謂忙上前給他撫去。

　　今天看來，這種做法也沒有什么出格的，畢竟是同事兼朋友嘛。可寇準卻冷了臉，說了一句話，讓丁謂下不來臺——一個副宰相，給上司溜須，成何體統？

　　這以后，丁謂就恨上了寇準，而且私下里處處尋寇準的短。丁謂這樣精明的人，要尋別人的錯，還不是舉手之勞。不久，丁謂投靠真宗皇后劉后，將寇準出知相州，一直貶到雷州半島。丁謂掌權，不久也犯法被貶，到了更遠的海南。最可惜的是，最終他上了《佞臣傳》。其實，除了排擠寇準外，他實在沒有干什么壞事，算得上一個干吏。

　　再后來的故事是，丁謂被貶路過雷州，要求拜訪寇準，被寇準拒絕，至此，一對朋友永別，徹底斷了聯系。想過這件事，寇準錯了。丁謂也錯了。

機敏聰穎

　　天才式人物

　　丁謂機敏智謀，多才多藝，天象占卜、書畫棋琴、詩詞音律，無不通曉。他文追韓（愈）、柳（宗元），詩似杜甫，曾被人譽為“今日之巨儒”。

　　丁謂是個天才式人物，機敏聰穎，“書過目輒不忘”，幾千字的文章，他讀一遍便能背誦。早年，丁謂隨做官的父親丁顥在涇州（今屬甘肅省）。父親同僚竇偁見丁謂聰明機靈，頗有才氣，稱贊道：“此兒將來必定做大官。”于是將女兒相許。宋代著名文學家王禹偁曾在平江（今蘇州）擔任長洲縣令，丁謂與好友孫何曾一同以文章拜謁，王縣令看了文章大加贊賞，認為“自唐韓愈、柳宗元之后，二百年始有此作”。王禹偁后來曾稱他是“今之巨儒”，詩似杜甫。昆山龔穎平時很自負，極少稱贊別人，但對丁謂的文章卻給予很高評價，認為可與唐代韓愈、柳宗元匹敵。他勤奮好學，博聞強記，天象占卜、書畫棋琴、詩詞音律，無不通曉。

　　聰明機智

　　有一次皇帝問道：“唐朝的酒價是多少？”丁謂脫口答道：“每斗三百。”皇帝問他怎么知曉的，答道：“有杜甫詩為證，‘速宜相就飲一斗，恰有三百青銅錢’。”一天，宋真宗與貴妃一起賞花釣魚，釣了半天一條魚也沒釣到，心里很不高興，皺著眉頭，一言不發。大臣們不知如何為好，丁謂笑盈盈地跑上去賦詩道：“鶯驚鳳輦穿花去，魚畏龍顏上釣遲。”宋真宗見他如此聰明，頓時十分開心，賞詠再三

運籌帷幄

　　實事求是地講，丁謂為官尚算勤勉，有較強的應對和處理突發事件的能力，也做過不少益事。

　　巧造玉清昭應宮

　　丁謂凡事能動腦筋，辦事都有謀略，巧造玉清昭應宮便是一例。大中祥符二年（1009年）四月，丁謂負責修建玉清昭應宮。工程規模宏大，規制宏麗，建筑分為2610區，共計有3600余楹。工程除了錢外有3個難題：一是蓋皇宮要很多泥土，可是京城中空地很少，取土要到郊外去挖，路很遠，得花很多的勞力；二是修建皇宮還需要大批建筑材料，都需要從外地運來，而汴河在郊外，離皇宮很遠，從碼頭運到皇宮還得找很多人搬運；三是工程上原有很多碎磚破瓦等垃圾清運出京城，同樣很費事。經過周密思考，丁謂制訂出科學施工方案：首先從施工現場向外挖了若干條大深溝，把挖出來的土作為施工需要的新土備用，以解決新土問題。第二步，從城外把汴水引入所挖的大溝中，利用木排及船只運送木材石料，解決了木材石料的運輸問題。最后，等到材料運輸任務完成之后，再把溝中的水排掉，把工地上的垃圾填入溝內，使溝重新變為平地。一舉三得，不僅節約了時間和經費，而且使工地秩序井然，使城內的交通和生活秩序不受施工太大的影響。工程原先估計用15年時間建成，而丁謂征集動用數萬工匠，嚴令日夜不得停歇，結果只用了7年時間便建成，深得皇帝贊賞。“丁謂造宮”成為工程理論的一個典型實例。

　　不動兵刃、安撫邊民

　　淳化年間（990-994年），峽路一帶少數民族因不堪壓迫，在邊境地區糾眾反抗，丁謂奉命前往處置。他以安撫團結為上，不動兵刃，妥善穩定了局勢，得到朝廷贊賞。川陜地區王均起兵叛亂，朝廷調集士兵抵御，結果轉身為寇。這些人熟悉山川道路，攻占州縣，掠奪男女，與官府為敵。丁謂奉命處置，他一到即命罷兵，冒險入溪洞會見其首領，曉諭朝廷安撫之意，并宣稱帶有皇帝詔書，一律赦免不殺；贈以錦袍、銀帛，使他們感激涕零，紛紛表示愿意世代奉貢朝廷，并將誓言刻錄石柱豎在邊境上，西南地區從此得以安寧。丁謂采用以鹽換糧的辦法，解決夔、萬諸州軍餉之弊，同時也減輕了邊民長途解送皇糧的勞苦。他又奏準黔南邊民養的馬，可以到市場上自由交換。他曾親自規劃經營建筑夔州城寨，以增強邊防。宋真宗曾問丁謂，如何才能使邊防久遠安寧，少數民族不敢為非。丁謂回答說：“只要朝廷所派的官，不邀功生事，以安靜為勝，就能安寧無事。”

　　巧渡黃河、機智退敵

　　景德元年（1004年），宋遼發生戰爭。北方契丹的鐵騎南下，民心驚惶，黃河北邊的百姓紛紛搶渡黃河，每天要有幾千人避難渡河，而船夫邀利，不肯及時渡民過河。丁謂奉命處置，采取果斷措施，急忙從監獄中取出死囚數人，假冒船夫，斬首于河上。船夫見官員斬首殺人了，再不敢胡來，丁謂于是組織人員與船只日夜擺渡，不到3天時間，使黃河北邊的百姓得以全部渡過黃河。緊接著，他又從難民中挑選少壯者，在數百里的黃河邊分成若干塊，均豎起旗幟，鳴金鼓，擊刁斗，聲音百里外都能聽到。契丹人不了解內情，以為宋方已有防備，便撤退離去，從此“境內晏然”。

　　治理水利、一舉多得　

　　天禧元年（1018年），丁謂任升州（今南京）知州時，城北后湖因多年得不到治理，變成了旱湖，前任將湖底佃租給百姓，共有76頃，納500余貫稅賦。丁謂到任后，經過調查發現了諸多不妥，上疏請減免這部分稅賦，并請求派部隊組織開挖治理，退田還湖，蓄水種菱植蓮養魚，養活饑民，增加收入；如果遇上大旱年份則可以灌溉農田，一舉數得。

　　減免賦稅

　　大中祥符年間，丁謂任平江軍節度使，后又兼任蘇州刺史，為家鄉也辦過好事，曾“為鄉里請于朝，特免丁錢”，老百姓十分感激，“鄉人至今德之，祠于萬壽寺”。

　　整頓經濟秩序

　　丁謂是宋朝著名的經濟專家。當時全國糧賦十分混亂，每年征收數量不一，并隨意加碼，百姓苦不堪言。丁謂擔任三司使后，專門調查，制定相應政策，并奏議以咸平六年戶口和財賦收入為標準，此后每年按此數據征收，并報朝廷備案，以利國計民生。朝廷準奏，下詔褒獎。任職期間，丁謂還組織編寫了不少反映宋初財政狀況，采取應對策略的專著，成為后人研究宋代經濟的重要文獻資料。

奸邪之臣

　　迎合皇帝，“天下目為奸邪”

　　原本博學多才的丁謂，為了權利變得邪佞狡詐，被人斥為“奸邪之臣”。

　　丁謂憸狡過人，為了向上爬和鞏固權位，只得扭曲自己靈魂，討好皇帝，做事“多希合上旨”，因而被“天下目為奸邪”；人們將他與王欽若、林特、陳彭年、劉承珪合稱為“五鬼”。

　　丁謂做了不少的壞事，下面略舉幾件說明：

　　一、鼓動皇帝大興土木。宋真宗要在宮城營建玉清昭應宮，左右近臣上疏勸諫反對。宋真宗召問，丁謂回答道：“陛下有天下之富，建一宮奉上帝，而且用來祈皇嗣。群臣如有阻撓，我愿意與他辯論。”從此便無人再敢勸諫。丁謂又領建造會靈觀、玉皇像迎奉使、修景靈宮使、天書儀衛副使，為皇帝建造了一批豪華宮殿，耗費了大量的民脂民膏。

　　二、勾結太監，陷害忠良。丁謂一味迎合，給皇帝出壞主意，自然會遭到正直之士的反對，寇準對他謅主媚君十分痛惡。丁謂于是懷恨在心，千方百計羅織罪名極力排擠。天禧四年（1020年），將寇準趕出朝廷，被貶為相州（今河南安陽）知州，后又貶為道州（今湖南道縣）司馬。乾興元年（1022年），丁謂又勾結宦官雷允恭，修改“詔書”，把宋真宗病死歸罪于寇準，再將他貶為雷州（今廣東海康），最后客死貶所。丁謂趁機將朝中凡是與寇準相善的大臣全部清除。

　　三、利用迷信，愚弄皇帝。丁謂自稱是神仙丁令威（神話人物）的后裔，在自家的園林里特建有仙游亭、仙游洞，每天“晨占鳴鵲，夜看燈蕊，雖出門歸邸，亦必竊聽人語，用卜吉兆”。他好言仙鶴，任玉清昭應宮使時，每次醮祭，即奏報有多少多少仙鶴舞于殿廡之間，被人譏為“鶴相”。宋真宗到亳州謁太清宮時，丁謂特獻白鹿一頭、靈芝9．5萬只。宋真宗從泰山封禪回到充州時，丁謂將當地小孩子玩的一只小烏龜，指為瑞物獻給皇帝，并載入史冊。他操縱女道士劉德妙，拿家里養的一只烏龜說成是老上君化身，親自作贊頌。

　　因作惡太多，丁謂最后被罷相，貶為崖州（今廣東省境內）司戶參軍，他的四個兒子、三個弟弟全部被降黜。抄沒家產時，從他家中搜得各地的賄賂物品，不可勝紀。

才高八斗

　　丁謂相貌不佳，生一雙斜眼，張目仰視，好像是個經常饑寒的人，相面的說他是“猴形”。小時頑劣，多虧有位姓郁的老先生對他嚴加管教，使他學業有所進步。后來，丁謂去拜訪郁先生時說：“自己少時狹劣，多虧先生教誨，痛加夏楚，使某得以成立。”郁先生死后，丁謂還特地派人處理后事，“為棺殮葬，埋之物甚厚”。

　　輕時丁謂與孫何最為友善，同以才名著稱，人稱“孫丁”。他倆曾一同以文章拜謁當時擔任長洲縣令的著名文學家王禹偁，王縣令看了他們的文章十分驚奇，大加贊賞，認為“自唐韓愈、柳宗元之后，二百年始有此作”，當即贈詩云：“二百年來子不振，直從韓柳到孫丁。如今便可令修史，二子文章似六經。”宋太宗淳化三年（992），丁謂登進士科，列第四名。（寇萊公始與丁晉公善，嘗以丁之才薦於李文靖公沆屢矣，而終未用。一日，萊公語文靖曰：“比屢言丁謂之才，而相公終不用，豈其才不足用耶？抑鄙言不足聽耶？”文靖曰：“如斯人者，才則才矣，顧其為人，可使之在人上乎？”萊公曰：“如謂者，相公終能抑之使在人下乎？”文靖笑曰：“他日后悔，當思吾言也。”晚年，與寇權宏相軋，交至傾奪，竟有海康之禍，始服文靖之識。——《東軒筆錄》）

　　有的說他是一代名相,有的說他是一代佞臣.總的來說,說他毀譽參半似乎評價過高了,他的毀應該多于他的譽.但有一點是可以肯定的,就是他的才。王禹偁就曾贊賞“自唐韓愈、柳宗元之后，二百年始有此作”，并贈詩云：“二百年來子不振，直從韓柳到孫丁。如今便可令修史，二子文章似六經。幾千字的文章，他讀一遍便能背誦（丁謂“機敏有智謀，文字數千言。經覽輒誦，善談笑為詩。至圖畫、博弈、音律，無不洞曉”）；三司案牘復雜繁多，一般官吏長久難以解斷，而他一看案情，一言判決，眾人都釋然而悟；聽憑滿座賓客各自陳述，他從容應接，隨口解答，條分縷析，統懾滿座，沒人能超出其意。著有《景德會計錄》、《建安茶錄》、《刀筆集》、《青衿集》、《晉公集》、《晉公談錄》、《丁晉公詞》等十多種。

政績

　　在安撫邊疆少數民族方面也作出了一定的貢獻。淳化年間（990-994），他對與官府為敵的西南少數民族武裝以安撫團結為上，不動兵刃，并設法解決當地缺少食鹽、長途解送皇糧、馬匹交易等困難，妥善穩定了局勢，得到朝廷贊賞。西南地區賴以安寧。據葉得夢《石林燕語》記載，丁謂以鄆、齊、濮安撫使知鄆州時，北方契丹鐵騎南下，民心驚惶，河北百姓紛紛搶渡黃河，“欲避于京東者，日數千人”，而船民不肯盡力擺渡。丁謂聽到此事后，采取果斷措施，急忙從監獄中取出死囚數人，“以為舟人，悉斬于河上，于是曉夕并渡，不三日皆盡”。他又從難民中挑選少壯者，在數百里黃河邊“分畫地分，各使執旗幟、鳴金鼓于河上，夜則傳更點、申號令”。契丹人以為宋方已有防備，便撤退而去，于是“境內晏然”。由此可以看出丁謂的為人聰明，辦事果斷、干練。

　　當時全國糧賦十分混亂，每年征收數量不一，隨意加碼，百姓苦不堪言。丁謂奏議以景德四年民賦數為準征收，并報朝廷備案，以利國計民生。朝廷準奏，并下詔褒獎。丁謂為家鄉蘇州也辦過好事，曾“為鄉里請于朝，特免丁錢。鄉人至今德之，祠于萬壽寺”。

　　（丁謂有才智，然多希合，天下以為奸邪，及稍進用，即啟導真宗以神仙之事，又作玉清昭應宮，耗費國帑，不可勝計。謂既為宮使，夏竦以知制誥為判官。一日，宴宮僚於齋廳，有雜手伎俗謂弄碗注者，獻藝於庭，丁顧語夏曰：「古無詠碗注詩，舍人可作一篇。」夏即席賦詩曰：「舞拂挑珠復吐丸，遮藏巧便百千般。主公端坐無由見，卻被傍人冷眼看。」丁覽讀變色。——《東軒筆錄》。）

奸臣

　　丁謂雖才智過人，然而心術不正，做事“多希合上旨，天下目為奸邪”。他與王欽若、林特、陳彭年、劉承珪都以奸邪險偽著名，人稱“五鬼”。宋真宗趙恒相信迷信，丁謂極力迎合，以神仙之事啟迪皇帝。景德四年（1007），宋真宗聽信王欽若造作“天書”，準備舉行泰山封禪等事。不久，王詐稱京師、泰山“天書”下降，為此特改元大中祥符。起初，因朝廷內庫經費短缺，封禪之事未定。一天，宋真宗問丁謂：“封禪經費有沒有問題？”丁謂回答：“經費足夠，大計有余。”宋真宗聽了便決定封禪泰山，詔丁謂為計度泰山路糧草使，負責所有經費。他先以三司名義向朝中內庫借銀10萬兩，又命各州獻錢貢物，于十月以前集中到泰山下。封禪隊伍數千人，浩浩蕩蕩。封禪結束，又到曲阜祭祀孔子。這次封禪活動，耗費錢財800余萬貫。丁謂曾修編《封禪記》。

　　宋真宗要在宮城營建玉清昭應宮，左右近臣上疏勸諫。真宗召問，丁謂回答道：“陛下有天下之富，建一宮奉上帝，而且用來祈皇嗣。群臣有沮陛下者，愿以此論之。”從此便無人再敢勸諫。大中祥符二年（1009），宋真宗命丁謂為修玉清昭應宮使，又加天書挾侍使、總領建造會靈觀、玉皇像迎奉使、修景靈宮使、天書儀衛副使，還曾奉旨摹寫天書刻玉笈。丁謂做這些事可謂是盡心盡力。玉清昭應宮計3600余楹，原估計二十五年建成。丁謂征集大批工匠，嚴令日夜不停，只用了七年時間便建成，深得皇帝贊賞。賜宴賦詩以寵其行。

　　丁謂不顧國家與百姓的利益，一味迎合皇帝，并給皇帝出壞主意，自然會遭到正直之士的反對，名臣寇準對他諂主媚君尤為痛惡。于是，丁謂羅織罪名極力排擠，寇準被罷相貶官。滿朝文武敢怒不敢言。乾興元年（1022）二月，宋真宗死，宋仁宗即位時。年僅13歲，太后聽政，丁謂利用職位之便修改“詔書”，把真宗死因歸罪于寇準，并以此為借口，將朝中凡是與寇準相善的大臣全部清除。丁謂勾結宦官雷允恭，規定將重要奏章先送丁謂閱過后再送內廷，以達到把持朝政的目的。雷允恭為修宋真宗皇陵的都監，與判司天監邢中和擅自移改陵穴，這本是要殺頭的事，“眾議日喧”，而丁謂庇護雷允恭，不作處理。但最后終于被人揭發出來，觸怒了太后，雷允恭被誅，丁謂被罷相，貶為崖州（今海南省）司戶參軍，四個兒子全被降黜。抄沒家產時，從他家中搜得“四方賂遺，不可勝紀”。

　　丁謂貶官至死共計十五年，在崖州三年多，在雷州五年多，在道州近四年，在光州大約三年，其“流落貶竄十五年，須鬢無斑白者，人服其量。”明道年間（1032——1033），授以秘書監致仕，準許定居光州（今河南省潢川）。景祐四年（1037）閏四月卒于光州，歸葬蘇州城西華山習嘉原。