若能相用語，教君一個訣。捻取三毒箭，一時總拗折。
田地成四空，五狗牙總缺。色蘊自消亡，六賊俱磨滅。
閻羅成法王，羅剎成菩薩。勿論己一身，舉國一時悅。
詩偈 其一○六。唐代。龐蘊。 若能相用語，教君一個訣。捻取三毒箭，一時總拗折。田地成四空，五狗牙總缺。色蘊自消亡，六賊俱磨滅。閻羅成法王，羅剎成菩薩。勿論己一身，舉國一時悅。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
游龍洞訪僧不遇留詩。宋代。陶弼。 一錫游何處，巖端靜掩扃。獨尋危石坐，閑把細泉聽。野鼠緣齋缽，山花落靜瓶。斜陽過溪去，回首亂峰青。
夏日雙樹園閒居檃括昔人成語作十絕句 其二。明代。胡應麟。 乞得真形圖，五岳在指掌。撫琴一動操，欲令眾山響。
五色鸚鵡。明代。張穆。 東溟千萬里，誠許鳥中英。豈不能言累，徵從慧業生。撩人低婍妮，饑啄謝憑淩。地僻無談客，青窗感友聲。
說潮五古十七首 其二。清代。丘逢甲。 一疏晨叩闕，夕貶大海南。安知辟佛人，乃喜留僧談。苛論出后儒，公德寧遺慚。蒙莊固多誣，妄說孔贊
贈張濆榜頭被駁落。唐代。趙嘏。 莫向花前泣酒杯，謫仙依舊是仙才。猶堪與世為祥瑞，曾到蓬山頂上來。
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