心王不了事，遮莫向名山。縱令見佛像，實以不相關。
猿猴見水月，捉月始知難。
詩偈 其六十六。唐代。龐蘊。 心王不了事，遮莫向名山。縱令見佛像，實以不相關。猿猴見水月，捉月始知難。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
蟠桃歌次李文正公韻壽邵二泉母。明代。林俊。 海山屈蟠樹如織，寶甕金莖露猶滴。一度春風一度花，如此風光那會得。武陵天臺云錦堆，禹糧堯韭同蒼苔。伐毛洗髓即年歲，對花食實能幾回。神仙中物世空羨，方朔三偷眼曾見。春卿春色天上來，壽堂壽酒當花面。遠覽近周不作難，卻看八座隨清歡。晉國詔書下存問，許并張家福壽看。
大名客舍。元代。曹伯啟。 辭鄉彈指浹旬過，謾擬長松帶女蘿。僧室夢回愁思冗，侯門食罷強顏多。世途千里心如折，茅屋雙親鬢已皤。富貴本來勤苦得，不須彈鋏動高歌。
丙辰北來詩第三章 其二。近現代。朱青長。 戲挽鴻濛訪赤松，瑤池車駕幾人從。迷途具茨悲前馬，沸鼎殘羹欲豢龍。貝闕漸深云叆叇，天衣璀璨玉丁東。塵堆已隔方壺遠，怕問蓬山第二峰。
游金山寺見舊作有述同游者兩謝君方子公張明教及童子二仲也。明代。袁宏道。 壁上苔痕字，回頭十二年。方平猶眼底，江令是生前。童子來扶杖，山僧試煮泉。浪中驚準出，塔下古蛟眠。駭目洞心處，危滕峭石邊。無栽慈竹地，有縱怒鵬天。一壁云皆碎，千溝瓦忽縣。波涵萬里月，石老六朝煙。楊子來歌吹，南徐閱井廛。萍飄建鄴鎮，豆許海門船。鯊鬣遮晴島，珠胎射綠淵。云堂招賈客，鹽豉供朝賢。夜火朝嵐市，風枝水響禪。山中無印老，休舉帶因緣。
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