無事被他罵，佯佯耳不聞。舌亦不須動，心亦不須瞋。
關津無障礙，即是出纏人。
詩偈 其七十一。唐代。龐蘊。 無事被他罵，佯佯耳不聞。舌亦不須動，心亦不須瞋。關津無障礙，即是出纏人。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
時雨三首 其一。宋代。張侃。 旬日風消雨，今朝山出云。柳深開潤色，荷靚匝清芬。江燕新調語，沙鷗自引群。農人相賀語，田畝可耕耘。
詠松三首 其三。。弘歷。 高標迥出重霄秀，本色常留四季青。為重堅貞栽砌畔，綠陰如滴滿軒庭。
答皇甫子循見寄。。歐大任。 雙魚消息五湖還，玄晏先生尚閉關。人候小車乘下澤，書成殘草寄名山。江南煙月參差際，淮浦風云澒洞間。尺素懷君三百里，竹林何日一追攀。
與廣州庠友羅道卿同謁倫白山太史索家君竹小隱序后數日賦一絕以速之。明代。張天賦。 萬丈龍門未易過，感君指引渡風波。海頭多少傍人眼，不濟于今將若何。
寄匡山人。元代。陳基。 早春相見又經秋，秋水迢迢阻泛舟。每見玉山問消息，荔漿何日寄江樓？
潢上釣魚得四十九枚戲成小詩。清代。李英。 偶結西河叟，朝朝駐水濱。誰知麋鹿性，還與白鷗親。草伏情偏劇，風餐歲更貧。因思游北固，曾作釣鱸人。
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