世上蠢蠢者,相見(jiàn)只論錢。張三五百貫,李四有幾千。
趙大折卻本,五六太迍邅。口常談三業(yè),心中欲火然。
癡狼咬肚熱,貪鬼撮頭牽。有腳復(fù)有足,開(kāi)眼常睡眠。
羅剎同心腹,何日見(jiàn)青天。青天不可見(jiàn),地獄結(jié)因緣。
詩(shī)偈 其五十八。唐代。龐蘊(yùn)。 世上蠢蠢者,相見(jiàn)只論錢。張三五百貫,李四有幾千。趙大折卻本,五六太迍邅。口常談三業(yè),心中欲火然。癡狼咬肚熱,貪鬼撮頭牽。有腳復(fù)有足,開(kāi)眼常睡眠。羅剎同心腹,何日見(jiàn)青天。青天不可見(jiàn),地獄結(jié)因緣。
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
題沈啟南問(wèn)寢圖 其一。明代。張萱。 莪蒿露結(jié)葉初乾,白首萊衣歲若干。此日開(kāi)圖空掩泣,終天無(wú)復(fù)夢(mèng)魂安。
中秋下浣次計(jì)幕諸公佳什之韻。。趙善括。 駒隙匆匆不暫留,誰(shuí)能宴坐學(xué)裴休。君攜嘉客江亭醉,我泛扁舟楚澤秋。水浸斜陽(yáng)紅影濕,煙橫疊巘翠光浮。何時(shí)再卜秋屏約,共踏西風(fēng)爛熳游。
新編系列劇《天龍八部》 第七卷八首 其三。。楊啟宇。 如封似閉挽圈圈,斂盡鋒芒鐵裹棉。更有沾衣十八跌,任憑沖撞不挨邊。
端州白石天下稀,聲含宮商人不知。斲瑤琴長(zhǎng)四尺,輕如一片番流離。
石音最是難調(diào)者,碧玉老人能大雅。繇來(lái)太古本無(wú)弦,不是希聲知者寡。
賦得石琴送陳健夫往零陵。清代。屈大均。 端州白石天下稀,聲含宮商人不知。斲瑤琴長(zhǎng)四尺,輕如一片番流離。石音最是難調(diào)者,碧玉老人能大雅。繇來(lái)太古本無(wú)弦,不是希聲知者寡。無(wú)弦吾欲并無(wú)琴,琴向高山流水尋。天籟元從人籟出,非君誰(shuí)識(shí)此元音。君今欲向?yàn)t湘去,此是重華揮手處。五弦一一在天風(fēng),二女雙雙出煙雨。詩(shī)篇投向洞庭波,山鬼篁中答嘯歌。幽蘭積雪頻相寄,慰我相思愁夢(mèng)多。
送張伯徵下第歸雙林。明代。湛若水。 說(shuō)到雙林吾愛(ài)之,況有好鳥(niǎo)翻相依。高枝密蔭養(yǎng)奇翅,他日一鳴翀?zhí)祜w。
飲馬長(zhǎng)城窟。。鄭起。 飲馬長(zhǎng)城窟,下見(jiàn)征人骨。長(zhǎng)城窟雖深,見(jiàn)骨不見(jiàn)心。誰(shuí)知征人心,怨殺秦至今。北邊風(fēng)打山,草地荒漫漫。五月方見(jiàn)青,七月霜便寒。古來(lái)無(wú)井飲,赍帶糧盡乾。自從征人掘此窟,戍馬飲之如飛翰。朝呷一口水,暮破千重關(guān)。秦皇極是無(wú)道理,長(zhǎng)城萬(wàn)里誰(shuí)能比。
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