無求乃法眼,有念卻成魔。無求復(fù)無念,即是阿彌陀。
真如共菩薩,總祇較無多。
詩偈 其五十四。唐代。龐蘊。 無求乃法眼,有念卻成魔。無求復(fù)無念,即是阿彌陀。真如共菩薩,總祇較無多。
龐蘊(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
送河內(nèi)令孫偕兼懷太守晁子長。宋代。梅堯臣。 去年同渡江,江上風(fēng)雷惡。與君相後先,夜向蘆洲泊。君今作邑太行陽,八月黃河雁初落。漢家借寇吏正閑,到喜秋城罷嚴(yán)柝。
高士頌九十一首 其七十一 韓康。明代。黃省曾。 伯休謝俗,斸藥青冥。通都樹價,細女舉名。飄然改業(yè),遐蔽霸陵。佯隨國聘,俄蹈虛真。
題行篋內(nèi)所攜米海岳各帖戲效漁洋論詩絕句。。梁成楠。 襄陽風(fēng)景遜江南,天意存留米老庵。問月仙人知有意,如公翰墨許成三。
晚秋登樓。宋代。王同祖。 獨上危樓望落暉。昏鴉歸處遠煙微。湖光洗得秋容凈,爭奈江南雁又飛。
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