心如境亦如,無實(shí)亦無虛。有亦不管,無亦不居。不事賢圣,了事凡夫。
詩偈 其四十。唐代。龐蘊(yùn)。 心如境亦如,無實(shí)亦無虛。有亦不管,無亦不居。不事賢圣,了事凡夫。
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
滿庭芳。。徐震堮。 夢疊山青,詩催雁瘦,板橋霜跡初新。未衰楊葉,風(fēng)影落衡門。一片涼喧繞屋,推書起,茗椀無溫??蘸熗?,啼螀漸引,絲雨織籬根。殷勤。憑汝說,寒縢上格,暗水添痕。悵滿懷明月,拋擲何人。笑煞閑愁燕子,十年計(jì)、錯(cuò)種龍鱗。沉吟許,寒添半臂,覓句倚燈唇。
為友人題仕女畫四絕句 其四。。黃浚。 無匹匏瓜有嘆傷,輕云蔽月態(tài)難詳。只應(yīng)攘腕歸神滸,付與春波照斷腸。
垂簾。清代。商可。 柔綠陰無際,垂簾晝似年。鶯聲催午課,花氣擁春眠。向母尋眉譜,隨兄治硯田。潛心看內(nèi)則,鈔得兩三篇。
建炎己酉十二月五日避亂鴿湖山十絕句 其三。宋代。王庭圭。 幡竿插入千巖底,鳥語飛來絕壁間。洞口行人迷處所,不知鐘梵鎖孱顏。
臘月十四夜將歸復(fù)宿江樓。明代。何鞏道。 未得理歸棹,還棲江上樓。鐘疏遙隔水,寒淺尚疑秋。月色從今滿,江聲自古流。夜烏啼不住,知是宿城頭。
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