龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
靈巖十二景 其四 朗公山。宋代。釋仁欽。 萬象森羅古此峰，傳來幾世朗公容。知音會遇無先后，今日依前舊日蹤。
送許云程大行奉使還瓊為宮保海公營墓。明代。王弘誨。 清朝耆碩里中聞，敕葬新恩借使君。海上松楸覃雨露，日邊劍舄擁風云。茂陵遺草歸時奏，庾嶺寒梅到處芬。知是靈均門下客，大招何處擬騷文。
垂虹亭。宋代。陳瓘。 三年為吏住東濱，重到江頭照病身。滿眼碧波輸野鳥，一蓑疏雨屬漁人。隨船曉月孤輪白，入座群山數點春。張翰英靈應笑我，綠袍依舊惹埃塵。
游五渡谷。元代。劉昂霄。 南山如碧環，缺處蒼崖開。當年造物手，辦此何神哉。睥睨倚天壁，千古封莓苔。源源萬斛泉，飛出重山來。白龍三百丈，行處鳴春雷。巨石若棟宇，磊砢相推排。跳波與濺沫，馀怒猶喧豗。我來值杪秋，萬壑風聲哀。黃花雜紅樹，錦繡紛巖隈。奇勝夙所貪，欲去仍裴佪。題詩還自笑，愧我非仙材。
初至襄陽與熊心開總理夜話。。梁朝鐘。 虎帳銅壺夜氣清，羽林十萬靜無聲。單于冬入殘三輔，漢上秋成縶九營。勿慮衛青終失寵，無勞賈詡更談兵。吳山楚水年馀別，殘角空階盡月明。
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