謂余將有適，暫此輟弦歌。城市囂塵遠，山林遺逸多。
樹膏蘇隰稻，涼意到庭柯。為問躬耕者，憂饑思若何？
送唐教導往見鄉先達。元代。吳澄。 謂余將有適，暫此輟弦歌。城市囂塵遠，山林遺逸多。樹膏蘇隰稻，涼意到庭柯。為問躬耕者，憂饑思若何？
吳澄，字幼清，晚字伯清，學者稱草廬先生，撫州崇仁（今江西崇仁縣）人。平生著作有《吳文正集》100卷、《易纂言》10卷、《禮記纂言》36卷、《易纂言外翼》8卷、《書纂言》4卷、《儀禮逸經傳》2卷、《春秋纂言》12卷、《孝經定本》1卷、《道德真經注》4卷等并行于世。吳澄是元代杰出的思想家、教育家，他與當世經學大師許衡齊名，并稱為“北許南吳”，以其畢生精力為元朝儒學的傳播和發展做出了重要貢獻。 ...
吳澄。 吳澄，字幼清，晚字伯清，學者稱草廬先生，撫州崇仁（今江西崇仁縣）人。平生著作有《吳文正集》100卷、《易纂言》10卷、《禮記纂言》36卷、《易纂言外翼》8卷、《書纂言》4卷、《儀禮逸經傳》2卷、《春秋纂言》12卷、《孝經定本》1卷、《道德真經注》4卷等并行于世。吳澄是元代杰出的思想家、教育家，他與當世經學大師許衡齊名，并稱為“北許南吳”，以其畢生精力為元朝儒學的傳播和發展做出了重要貢獻。
重過東湖二首。宋代。趙蕃。 敝車羸服豫章城，幾向東湖得細行。不但屢來人似識，白鷗相慣亦忘驚。
暨陽懷古二十三首 其五 道成墩。清代。繆徵甲。 嗚呼，許公仁者非神仙。代民納稅法外意，后之繼者難為賢。瘞金償賦諱施與，詫為黃白毋乃顛。醫師之外設方相，周禮廣立仁政篇。張魯世傳斗米術，驅疫乃以符水專。公能納民躋壽寓，豈藉符水為和扁。禹役庚辰益掌火，為民除害神圣傳。斬蛇赤帝行大澤，搏蛟孝侯入深淵。事本尋常不足怪，要皆一念為民堅。后堂拜母重母孝，大孝必得壽百年。先生應笑欒大輩，妄希白日能升天。世儒自是眼孔小，故神其說何責焉。嗚呼，許公仁者非神仙。
潮州五首 其三 訪叩齒庵。。傅義。 未聞叩齒未知禪，異代無從問大顛。欲乞靈光醫俗骨，馨香滿抱是輕煙。
送田遵古秀才。宋代。梅堯臣。 蹊。既見游子發，登舟傍寒溪。沿江抵海澨，行陸至膠西。入門喜在顏，上堂拜阿{上彌下女}。四鄰持壺酒，雞跖間豚蹄。親戚慶問畢，詩書速整齊。即有求賢詔，與子不久睽。
龍山會 習俗九日登山轉運。。陳永正。 秀谷芳塵冱。十里人潮，一日秋誰主。追攀危徑步。更呼影、結隊穿林何處。相遇暫成歡，看嫵媚、入時嬉女。香幾瓣，旅魂遙祝，逝波南浦。空憐故國多情，廢苑寒花，強欲留君住。佳期應細數。爭忍信、狂客華年如許。峰外陣云橫，天地迥、難招迅羽。壯懷共、蒼崖絕壁，亂松掀舞。
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