如來一真智，遍滿娑婆界。殷勤說方便，有人自不解。
無處不生心，有處多貪愛。心王作黑業，教他口懺悔。
口懺心不改，心口相違背。不服無心藥，病根總不差。
著相求菩提，不免還他債。
詩偈 其一○二。唐代。龐蘊。 如來一真智，遍滿娑婆界。殷勤說方便，有人自不解。無處不生心，有處多貪愛。心王作黑業，教他口懺悔。口懺心不改，心口相違背。不服無心藥，病根總不差。著相求菩提，不免還他債。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
從軍行。。明馀慶。 三邊烽亂驚，十萬且橫行。風卷常山陣，笳喧細柳營。劍花寒不落，弓月曉逾明。會取淮南地，持作朔方城。
盆池。宋代。陸游。 雨送疏疏響，風吹細細紋。猶稀綠萍點，已映小魚群。傍有一拳石，又生膚寸云。我來閑照影，一笑整綸巾。
蒼屏九疊盡飛榮，風雨千巖欲怒鳴。泉石初開天籟發，水山相雜大文生。
每乘清氣陰陽御，漸出光華人世迎。不是銀河天際落，峰頭那得掛長庚。
自吳城至馬當湖江八景 其三 瀑布 在匡廬。明代。郭之奇。 蒼屏九疊盡飛榮，風雨千巖欲怒鳴。泉石初開天籟發，水山相雜大文生。每乘清氣陰陽御，漸出光華人世迎。不是銀河天際落，峰頭那得掛長庚。
偕容瞻公同年北上漫興。明代。陳慧嶪。 雀舫翩翩發大江，江干瑞靄曉行幢。文章似錦裳堪補，意氣如虹鼎并扛。萬里浪頭鰲駕六，五云天際鳳飛雙。與君共挾芙蓉鍔，一掃群英力盡降。
塞上雜歌贈趙總制 其十一。明代。黃廷用。 朔風一陣胡沙起，誓死烽煙欲報恩。拔劍長驅抵絕漠，鳴弓射獸獻轅門。
秋夜梁七兵曹同宿二首。唐代。錢起。 一笑不可得，同心相見稀。摘菱頻貰酒，待月未扃扉。星影低驚鵲，蟲聲傍旅衣。卑棲歲已晚，共羨雁南飛。好欲棄吾道，今宵又遇君。老夫相勸酒，稚子待題文。月下誰家笛，城頭幾片云。如何此幽興，明日重離群。
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