不用苦多聞,看他彼上人。百憶及日用,元在一毛塵。
心但寂無(wú)相,即出無(wú)明津。若能如是學(xué),幾許省精神。
詩(shī)偈 其二十三。唐代。龐蘊(yùn)。 不用苦多聞,看他彼上人。百憶及日用,元在一毛塵。心但寂無(wú)相,即出無(wú)明津。若能如是學(xué),幾許省精神。
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門(mén)居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門(mén)居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
春秋宮詞 其二。。金天羽。 淇流碧玉繞宮墻,素柰花開(kāi)永斷腸。歸妹不來(lái)春易老,雙雙燕子送斜陽(yáng)。
酒泉子 春夜。清代。吳綺。 花影夭邪,晴月照人今夜。羅窗半展淚痕斜,有些些。巫山欲夢(mèng)楚云遮,繡被香寒宮麝。隔墻聞響七香車(chē),是誰(shuí)耶。
松林繚峻嶺,百尺森蔥青。不知何年種,天矯亂龍形。
濃陰翳修途,當(dāng)暑有馀清。長(zhǎng)風(fēng)一披拂,時(shí)作波濤聲。
自容趨藤山路古松皆合抱百馀尺枝葉扶疏行人庇賴為取松明者所刳剔因而摧傾十已六七良可惜也。宋代。李綱。 松林繚峻嶺,百尺森蔥青。不知何年種,天矯亂龍形。濃陰翳修途,當(dāng)暑有馀清。長(zhǎng)風(fēng)一披拂,時(shí)作波濤聲。如何錐刀徒,使?fàn)庫(kù)呋鹈鳌w及肌骨,風(fēng)雨因摧傾。顛倒委榛棘,氣象猶崢嶸。行人失庇賴,佇立空凝情。緬想栽培初,愛(ài)護(hù)如目睛。合抱始毫末,幾經(jīng)霜露零。一日毀有馀,百年養(yǎng)不成。忍使易凋喪,此理真難評(píng)。憶昔陶士行,為政有善經(jīng)。擢禾與移柳,一一糾以刑。既往不及追,將來(lái)猶可懲。感動(dòng)遂成章,庶幾知者聽(tīng)。
古風(fēng)二首 其一。宋代。周紫芝。 夜夢(mèng)乘輕舟,掛席浮天池。天池亦何有,濤瀾靡津涯。中有三神山,樓觀何巍巍。晶熒白玉闕,彩錯(cuò)黃金旗。紫皇遣天風(fēng),下吹仙人衣。仙人不知名,人言是安期。我欲就與語(yǔ),弱水隔渺瀰。鼓枻方少前,風(fēng)動(dòng)輒去之。仙人不得見(jiàn),遙睇忍言歸。愿言哀劬勞,舉手援塵姿。探囊得靈丹,往往分刀圭。使我生羽翼,桑榆增暮輝。
贈(zèng)商水連尉同年。宋代。祖無(wú)擇。 場(chǎng)屋相知最有情,去年同試便同榮。神仙名籍輪梅福,典冊(cè)文章滯馬卿。泣玉淚收休積恨,擲金詞在藹新聲。公卿好致歸臺(tái)閣,莫遣徒勞浩嘆生。
同苗發(fā)慈恩寺避暑。唐代。李端。 追涼尋寶剎,畏日望璇題。臥草同鴛侶,臨池似虎溪。樹(shù)閑人跡外,山晚鳥(niǎo)行西。若問(wèn)無(wú)心法,蓮花隔淤泥。
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