⒈ 古時分封土地,其地居民隨同劃歸受封者管轄,謂之分民。
⒉ 謂將國用所需寄付于民?!豆茏印こ笋R》:“圣人之所以為圣人者,善分民;圣人不能分民,則猶百姓也。于!已不足,安得名圣?”郭沫若等集校引許維遹曰:“分,猶予也。《戒篇》'以財予人者謂之良'……予民,謂托業(yè)于民?!币徽f,謂使民各安其位分。見尹知章注。
⒈ 古時分封土地,其地居民隨同劃歸受封者管轄,謂之分民。
引《國語·齊語》:“桓公 擇是寡功者而讁之,曰:‘制地、分民如一,何故獨寡功?教不善則政不治,一、再則宥,三則不赦?!?br />漢 賈誼 《過秦論》:“裂地分民以封功臣之后,建國立君以禮天下?!?br />《漢書·地理志下》:“古有分土,亡分民?!?br />顏師古 注:“有分土者,謂立封疆也。無分民者,謂通往來不常厥居也?!?/span>
⒉ 謂將國用所需寄付于民。一說,謂使民各安其位分。見 尹知章 注。
引《管子·乘馬》:“圣人之所以為圣人者,善分民也;圣人不能分民,則猶百姓也。于!已不足,安得名圣?”
郭沫若 等集校引 許維遹 曰:“分,猶予也。 《戒篇》‘以財予人者謂之良’……予民,謂託業(yè)於民。”