⒈ 謂樂(lè)歌的理論。文體名。
⒈ 謂樂(lè)歌的理論。
引《周禮·春官·大司樂(lè)》:“凡有道者、有德者,使教焉……以樂(lè)語(yǔ)教國(guó)子:興、道、諷、誦、言、語(yǔ)。”
鄭玄 注:“興者,以善物喻善事;道讀曰‘導(dǎo)’,導(dǎo)者,言古以剴今也;倍文曰諷;以聲節(jié)之曰誦;發(fā)端曰言;答述曰語(yǔ)。”
章炳麟 《辨詩(shī)》:“古者,大司樂(lè)以樂(lè)語(yǔ)教國(guó)子,蓋有韻之文多矣。”
⒉ 文體名。 宋 宮廷演劇,命詞臣作樂(lè)語(yǔ),使伶人歌唱。先為對(duì)偶韻文,后附以詩(shī),也有不附詩(shī)的。后遂成為文體,各作家常有所作。
引宋 張邦基 《墨莊漫錄》卷七:“優(yōu)詞樂(lè)語(yǔ),前輩以為文章餘事,然鮮能得體。”
明 陳繼儒 《讀書(shū)鏡》卷一:“純?nèi)?屬撰樂(lè)語(yǔ), 浩 辭。 純?nèi)?曰:‘翰林學(xué)士亦為之。’ 浩 曰:‘翰林學(xué)士則可,祭酒司業(yè)則不可。’”
清 王夫之 《張子正蒙注·樂(lè)器》:“五言樂(lè)語(yǔ),歌詠五德之言也。樂(lè)語(yǔ),所歌之文詞。”
⒈ 談?wù)撘魳?lè)的言辭。
引《周禮·春官·大司樂(lè)》:「以樂(lè)語(yǔ)教國(guó)子,興道諷誦言語(yǔ)。」
⒉ 一種文體。宋時(shí)宮廷演戲,命詞臣作詞,使伶人歌唱的頌詞。如《蘇東坡集》外集下有〈東坡樂(lè)語(yǔ)〉。
⒊ 制曲者的意想,有時(shí)為譜表所不能表出,附記于譜表上的標(biāo)記,統(tǒng)稱為「樂(lè)語(yǔ)」。